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新化茶马古道初探

  

   岁月沧桑,茶马古道上的商号却依然仿佛还在诉说中当年这里的繁华  

   连栓马的石头都做得这般精致,可见当年这里的热闹  

   当年女子都是坐着这样精致的轿子出嫁的

  新化北部有一条五六十里长的山冲,叫乐安冲,今属荣华乡。曾口传谚语,“乐安乐安真乐安,太平太平假太平”。 从地理位置上看,东南北三面崇山环抱,仅西边有一山溪出口,溪注入资江,出口也不甚宽阔。山冲里几乎无矿产资源,但在这无矿产、无企业、无交通的“三无”山冲冲,出了一个“丹心侠骨”的陈天华,为辛亥革命拉开了序幕,在中国近代史上写下了光辉的一笔。陈天华敲响了“不愿做奴隶”的《警世钟》,发出了震耳欲聋的《狮子吼》巨声,唤醒民众,起来革命,振兴中华。陈天华是中华民族精神,也是敢于闯荡不畏艰险的梅山精神的杰出代表。

  乐安冲也有心善如水、送医送药、解民众之病痛、消民众之疾苦的白衣佛祖,白衣佛祖被资江沿河两岸庙堂廟宇塑像供奉,民众感救命消灾之恩顶礼膜拜,香火供奉。特地为这样一个无品无位、无职无权的老百姓修寺筑廟,建塔塑像供养,恐怕我们国家也是为数可数的。

  更有趣的是乐安冲是一条茶马古道重要的一段。初步探清茶马古道尘封的古道蕴藏着灿烂的民族文化和光辉夺目的历程。

  史料的考证

  据《清史稿》、(食货五.茶法)记载:“我国产茶之地,惟江苏、安徽、江西、浙江、福建、四川、两湖、雲、贵为最,明时茶法有三:曰官茶,储边易马;曰商茶,给引征课;曰贡茶,则上用也.清因之.于陕.甘易番马。……朝南……安化、邵阳、新化……十七州县,茶务其市场大者有三:曰汉口、曰上海、曰福州。汉口之茶,来自湖南……溯汉水以运于河南、陕西、青海、新疆。其输至俄罗斯、上海之茶尤盛,多有湖广……清茶。多售于欧、美各国,盖茶之性喜恶寒,喜湿恶,又必避烈之风,最适于中国。泰西商务虽盛,然非其土所宜。不能不仰给于我国,用此遍及全球矣。

  从史料中不难发现,新化是盛产茶之乡,而新化产茶其中在横阳、炉观、琅塘、荣华。在杨木洲设立茶厂(柘溪水库蓄水,茶厂迁至新化县城)。琅塘设立厘金局征收茶税。苏溪设关课征茶赋。安化的古楼、将军等地的茶出售必经乐安冲,乐安冲是新安二化的古茶道。

  茶马古道地名探究

  曹船属荣华乡鹊桥村,曹船背靠山丘,面对资江深水水域,本无船可言。曹船本是漕船,史书记载,古代无陆地运输,只能利用水道转运粮食与货物。古时官府从水路运输粮食供应京城,官府运输叫漕运,运输的船叫漕船。而漕船的命名与漕运不无关联,因为漕船是安化新化茶叶的出口处。当时漕船码头有四个货栈(又可叫转运站)经营夹板纸和茶叶的堆放,货栈生意红火,上半年堆放茶叶,下半年堆放夹板纸。有四个堆站堆放茶叶,应该说是产茶的高峰时段了。

  过街亭属过街村,过街亭的街道建筑耐人寻味。亭本是有顶无墙供人休息的建筑物,而过街亭的建筑确是如此,屋前都有过亭,并安有简易的供人坐的揽凳板,但又有街道、客栈、商店,有商业行为、有街市的原始形态,街与亭有机地结合在一起,命名为街亭是再好不过了??墒侵罡鹆粱永嵴堵碲盏墓适录矣骰?、人人皆知。尽管街亭这个地理位置非常重要,凡是从东边来的村村寨寨的人都必从过街过,也是安化茶叶出口必经之地。不能阻隔,禁止通行,而应是畅通无阻,于是几经族老商権,在街亭前加个“过”字,于是地名成立过街亭,通过街亭运茶到漕船,成了通道。又在街亭一侧圈起四丈见方的马厩,方便茶客马帮。人歇息,马喂食料,几乎成了驿站。到了谷雨后,过街、鹊桥两地挂牌收购红茶,裕隆茶號一年可收购近百吨茶,当时过街亭和鹊桥热闹非凡,繁华辉煌。

  掛榜山现属新安。白龙两村,掛榜山是安化茶客必经之地,当时新安二化因山地争执而影响和睦,常有纠缠。这样使安化茶叶的运输成了肠梗阻。当时有姓洪的人家从中斡旋,安化人修路,新化人修寺,以善为本,以广阔胸怀为基,洪大包容,和睦为范,寺以《洪范寺》命名,寺里常供茶水。这样掛榜山也就顺理成章成了茶道的通道。洪范寺既是茶道的驿站,又是邻县和谐相处的典范。安化古楼、将军等地茶农越过掛榜山,经过街亭到鹊桥卖茶,回头购马回乡。虽是山区,道路沿山溪出山,路平且宽,茶商茶客茶农一路顺畅,形成了茶马之道。谷雨后茶道上山歌震天价响,好不热闹繁华。

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