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梅山精神代代传

  “尚气而贵信,喜直而恶欺”,是古人对梅山精神的高度概括。遍览古今典籍,梅山土地上的历史名人,无不具备这一传统的高尚精神。

  远古梅山,又称神山,后名熊山。生于斯,长于斯的“兵神”蚩尤,就是一位气节高尚,敢于反抗,团结八十一兄弟,“诛杀无道”,“威振天下”,能使“万民钦命”(见宋庆元黄善夫刊本《史记·五帝本纪》中《史记正义》引《龙鱼河图》中语)的英雄,开创了梅山精神的光辉篇章。

  中古梅山,西汉著名将领梅鋗退居梅林,此后为东汉长沙蛮起义之大本营。梅鋗是反秦的杰出将领,随汉高祖入关,战功卓著,被封为十万户侯。后因“喜直恶欺”而不肖受阴谋家刘邦汉高祖的封地(安徽原有梅鋗城)而随其故主吴芮定居益阳梅林,恋念战友韩信,至今该地尚有“酬韩王、杀猫(沛谐音)公”之民俗。东汉武陵蛮与长沙蛮之起义,也都是由于“郡县徭税失平,怀怨恨,遂攻城杀长吏”。长沙蛮的起义,屯驻益阳,前后坚持七年之久,其尚气恶欺之精神,亦可知矣。

  近古梅山,多次受到唐末、宋初统治者的重兵镇压,均未屈服。后来王安石采用怀柔之策,派章子厚招降梅山,建立新化、安化县。从此“梅山”地名遂成历史,但梅山精神仍在这里代代相传。诸如南宋洞庭湖杨么起义;明代新化县西南李元昊父子领导的农民起义,持续三代,达七十余年之久,写下了可歌可泣的历史篇章。

  近现代梅山,主要是清代道光咸丰年间以来,以邓湘皋(1778—1851)为代表的“湖湘学派”,重新崛起于湘中梅山。邓湘皋是一位民族气节很强,不畏强权,奖掖后进,在当时卿士大夫中,极有影响的思想家、古文家、文献家。梁启超誉之为“湘学复兴之导师”。他又是一位梅山精神承先启后的杰出代表。他率先整理刊印《船山遗书》,哺育出魏源、曾国藩、谭嗣同、毛泽东等诸多伟人。

  即以直接受湘皋先生熏陶影响的新化而言,人才亦可谓是“于斯为盛”。其中:有被推崇为“现代舆地学之父”、所修“贵州四志”被梁启超誉为“清代名志”的邹汉勋;有“廉俸所入,悉以办公益”,被曾国藩称其治行为“江南第一”的游智开;有以笔为剑,鼓动民主革命,为激励留日学生“力学爱国”而蹈海献身的陈天华;有在辛亥武昌起义中被黄兴誉为“能争汉上为先著,此复神州第一功”的谭人凤:有敢于率先反对张国焘极左错误路线,毕生从事教育和马克思著作翻译的成仿吾;有被郭沫若誉为“通古今文史、育天下英才”的毛泽东的国文教师袁吉六;有深受周恩来称赞的、曾任黄埔军校代校长的方鼎英;有在黄土岭战斗中,亲自指挥炮兵击毙日军阿部规秀中将的陈正湘?;褂性诳姑涝秸?,舍己救人,金日成曾亲笔题写:“罗盛教烈士的国际主义精神与朝鲜人民永远共存”,被志愿军机关追认为“特等功臣”的罗盛教,他们者是梅山精神的传人。

  

[审核:袁晓晖]
 
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