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新化发现梅山地区清代最详细最温情的“育婴碑”

  

 

  镶嵌在墙上的“育婴碑”

  新化新闻网讯 约150人为?;で宕ざ杩罹杼锏?,女婴家长“不溺死女婴”就可奖励2担稻谷,这样的事就记载在“育婴碑”上。

  近2000字的碑,完整地记叙并保存在紫鹊界景区的新化县水车镇的古茶亭墙壁上。

  为什么要组建育婴社

  7月初,地方文物普查组的人在水车镇塘家村的古茶亭里,惊奇发现了“育婴碑”。据《罗氏族谱》记载,古茶亭始建于清代早期,“也可能上溯到明代”,由一个家族世代负责烧茶,现在是一位叫罗友娥的84岁老妪烧茶。“妈妈烧茶60多年了!”在茶亭里,老妪的儿子郑时强对记者说。

  茶亭是一座砖木结构房子,亭内设有长条凳,茶罐和杯子。在离地约1米的东面木墙上,用木条镶嵌了2块青黑色石碑,记者暂叫它“育婴碑”。碑的内容由2部分组成:“育婴碑叙”和“捐款捐山捐田地的人名”。此碑的落款为:光绪十六年庚寅岁仲冬月,育婴社内同立。也就是说,1890年农历11月,此碑由育婴社内的人,研究后共同树立的。

  记者仔细观赏并用米尺量了:每块碑高94厘米,宽134厘米。正楷字的格子为3.5厘米*3厘米。

  “育婴碑”在“育婴碑叙”中叙述了这样的一件事:这是一件很伤心的事,“今溺女者沧海横流,其弊风起”。现在天下大乱,有的人因重男轻女,或者因家庭贫困等原因,溺杀女婴的不良风气,在乡间十分流行,所以我们这些做官的有钱的人站了出来,应该立即制止这样的错误做法。

  “‘缙绅富户’发起了育婴社,凡是罗姓的人生下女婴不搞死的,可以到育婴社每年领2担稻谷,外姓的人可以领1担。”地方民俗家曾迪先生在接受记者电话采访时解释说。

  

 

  茶亭外观

  “育婴碑”有何意义

  成立育婴社的意义是很大的。这是一种最温暖的人文关怀,可以让一些无辜的女孩免死,可以保持此地的男女生态平衡,可以树立正确的人生观等等。有味的是,在碑中至少六七次提到“光绪、天子、乾隆”等,这里可以看出,历朝皇帝,对残害女婴的行为也是十分不赞成的。所以在‘缙绅富户’的发动和带领下,许多的人捐钱捐山,捐田捐地。参与者约150余人。

  所有的“赞助者,碑上有名”。碑上记得很清楚,比如“某某”和“某某”,在名叫“高山”、“龙溪”、“双林江”这样的地方,共捐田里的租谷多少担,他们只捐租谷,不捐田。此碑的书丹是罗永叙,刻字的石匠是罗福人(?),碑上的书法大部分结构严谨,有“颜柳大家”的风格,但也莫名其妙地出现了少数与整体风格不和谐的字,有人推断,可能是原来的碑已刻好,并且安放上墙壁,但后来某某又捐了东西,哪位人又抄笔补刻上去。说明捐助者一直在增加。

  该碑立于新化至溆浦的古驿道上茶亭中,让络绎不绝的官吏百姓在休息喝茶的时候看到,起到一个教化警示劝说的作用。

  育婴碑是历史活教材。在地理地名、人文民俗,爱心救助,民政事业,书法艺术等方面有着特殊的考古意义,特别是今天提出的“生男生女都一样,女儿就是传代人”,和“让每个人在阳光下有尊严地活着”的伟大思想也是一脉相承的。

  

 

  茶亭外观

  

 

  罗友娥老人在烧茶 右为供人喝茶的杯子

  

 

  镶嵌在墙上的“育婴碑”

  

 

  “育婴碑”碑文局部

  

 

  现在很少有人来喝茶了,但是罗友娥老人还是每天都坚持烧茶

  

 

  屋柱,因为从建茶亭开始,在凳子上歇凉的人抽烟,在屋柱上磕烟袋脑壳,将柱子磕坏了

[审核:杨超阳]
 
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